Цифровая зависимость, пандемия, прославление себя, покупки в Интернете, удаленное обучение и альтернативные реальности метавселенной способствуют изоляции все большего числа людей во всем мире. Хотя причины одиночества могут быть разными, факты и последствия одиночества всегда существуют. Никогда никто не слишком молод или слишком стар, чтобы общаться или оставаться одиноким. Социальные медиа пока что выигрывают в новом конфликте между социальными медиа и социальной связью. Когда социальные связи разрушаются, разрушается и структура, скрепляющая общество. Наступил век самоизоляции.
Фрэнсис Маутнер Маркхоф,
18 декабря 2023 г.
Arabic version | Chinese version | English version | French version | German version | Spanish version
Пандемия одиночества охватывает все границы и культуры и является неизбежным следствием почти полной утраты социальной связанности и группового сознания. Социальные сети и другие цифровые взаимодействия становятся все более важным средством для сосредоточения внимания, что приводит к сокращению или отсутствию реальных социальных связей. Возникновение метавселенной в качестве альтернативной реальности только ухудшило и без того тяжелое положение дел.
В наши дни многие люди по всему миру занимаются прославлением самих себя любыми средствами. Это включает в себя странные и иногда опасные действия в социальных сетях, а также желание попасть в заголовки газет любой ценой, чтобы добиться известности и славы.
Уже несколько поколений людей выросли, приклеившись к экранам своих компьютеров, мобильных телефонов и других цифровых устройств. Они находятся в состоянии рабской зависимости от социальных сетей. Они не смеют пропустить ни одного удара. При этом им внушили, что они «общаются», но на самом деле они изолируют и разъединяют себя и других.
Все это сопровождается неспособностью и нежеланием устанавливать социальные связи в реальной жизни. Уже в конце 20-го века педагоги, психологи и другие специалисты наблюдали у молодых людей одержимость компьютером и мобильным телефоном, до такой степени, что университеты фактически ограничивали время, которое разрешалось тратить на них. Другими факторами, влияющими на одиночество, являются ограничения из-за коронавирусной пандемии и ослабление семейных уз. Рост дистанционного обучения, масштабирования и онлайн-торговли также подстегнул эту цифровую зависимость.
В новом конфликте между социальными медиа и социальной связанностью социальные медиа пока что побеждают. Теперь мы видим некоторые опасные последствия победы социальных сетей в этой борьбе и потери социальной связи, в частности, из-за роста числа одиноких и самоубийств. Среди пострадавших не только большой процент молодежи, но и пожилых людей. Хотя причины одиночества могут быть разными, факты и последствия одиночества всегда остаются теми же. Никогда никто не является слишком молодым или слишком старым, чтобы быть активным в обществе или быть одиноким.
Как и ожидалось, современные ученые и университеты уже изучают статистику и другие признаки одиночества. Конечно же, они делают это с помощью грантов и финансирования от значительных источников.
Таким образом, наступила Эпоха Одиночества, вызванная не только одержимостью социальными медиа и отсутствием контроля над ними, но и их влиянием на социальную организацию и социальную связанность. Эти факторы также сыграли ключевую роль в отношении многих людей не только к реальным социальным связям, но и к работе. Они могут не осознавать, что живут за счет труда предыдущих поколений, а именно стоимости, созданной их трудом, и связанного с ним капитала, а также их достижений, включая системы социального обеспечения. Чтобы поддерживать эти системы, капитал должен пополняться, опять же, за счет труда.
Ученый XIV века Ибн Халдун в своем шедевре «Мукаддима: Введение в историю» призвал к созданию науки, объясняющей общество, и изложил эти идеи в «Мукаддиме». Ибн Халдун — арабский социолог, философ и историк, широко признанный одним из величайших обществоведов Средневековья и считающийся многими отцом историографии, социологии, экономики и демографии. Он определил и подчеркнул природу и необходимость асабийи или группового чувства, под которым он подразумевал социальную связанность и сотрудничество, как необходимого для поддержания цивилизации, ее достижений и ценностей.
В книге «Мукаддима» Ибн Халдун уже писал о важнейшей роли социальной связанности или группового чувства, асабийя по-арабски (عصبية), для социальной группы или общества. Асабийя — это социальная связанность и сотрудничество, которые удерживают группу вместе.
В конечном итоге, Ибн Халдун приходит к выводу, что именно асабийя, групповое сознание и социальная связанность, удерживает цивилизацию вместе, и очевидно, что там, где существует асабийя, нет места одиночеству. Он приходит к выводу, что потеря асабийи — это прелюдия к распаду общества, а когда этот связующий материал цивилизации приходит в упадок, приходит в упадок и сама цивилизация.
